الرقم 1287 ؛ 5 ، 18 * 14 سم ؛ 34 ص ؛ 27 س . بروكلمان 2 : 14 . 156 - شرح بانت سعاد : لملا علي بن محمد القاري ، المتوفى سنة 1014 ه ( 1605 م ) . ولم يطبع . أوله : « الحمد للّه الذي خلق السعداء من العباد . . . » نسخة غير مؤرخة من مخطوطات القرن الثاني عشر للهجرة ( 18 م ) . في أولها أن حسين المعمار الأيوبي الحنفي تملكها سنة 1261 ه ( 1845 م ) . الرقم 2047 ؛ 21 * 15 سم ؛ 83 ص ؛ 15 س . 157 - شرح بانت سعاد : لم يذكر فيه اسم الشارح . أوله : « الحمد للّه ذي الجلال والإكرام » . نسخة ضمن مجموعة وهي الثانية فيها . كتبت سنة 997 ه ( 1588 م ) . وفي كشف الظنون ( 2 : 1330 ) وكذلك في بروكلمن ( الذيل 2 : 140 و 482 و 509 و 555 و 632 ) تنويه بجملة شروح لقصيدة بانت سعاد ، ولم يتحقق عندنا ما إذا كان هذا الشرح أو الذي سيليه في الرقم 158 واحدا منها . كما أن هذين المرجعين لم ينوها بالشرح المذكور قبل هذا في الرقم 156 . الرقم 720 2 ؛ 20 * 14 سم ؛ ص 28 - 46 ؛ 25 س . 158 - شرح بانت سعاد : لم يذكر اسم الشارح . يبدأ في شرح البيت الأول بقوله : بانت فارقت ، يقال بأن يبين بينا وبيانا وبينونة إذا فارق فراقا بعيدا . وسعاد اسم امرأة . . إلخ » نسخة تملكها الحاج قاسم ثنيان في دمشق 1178 ه ( 1764 م ) وهذا هو كالشرح المذكور في فهرست دار الكتب المصرية ( 3 : 195 الحقل الأيمن ، السطر 7 ) . الرقم 997 ؛ 5 ، 20 * 15 سم ؛ 20 ص ؛ 23 س . 159 - شرح البردة : لمحمد عيشي أفندي . أول الشرح : « أمن تذكر جيران بذي سلم : الجيران جمع جار والمراد به من سبق جواره فيدل على وجود الوصال ثم الفراق . والسلم نوع من شجر البوادي . وذي سلم مكان فيه هذا الشجر ثم جعل اسما بالغلبة لمكان مخصوص في نواحي المدينة . . . إلخ » . نسخة ضمن مجموعة ، وهي الخامسة فيها . كتبها مصطفى بن عمر بن